Category Archives: Das Goetheanum časopis

Rieka vo mne – rozhovor o Rudolfovi Steinerovi

David Marc Hoffmann  · 26. marec 2025 · PDF_verzia

David Marc Hoffmann, (v súčasnosti) riaditeľ archívu Rudolfa Steinera, napísal biografiu o Rudolfovi Steinerovi, kde v ôsmich kapitolách sleduje jeho život a dielo. Otázky kládol Wolfgang Held.

 

Wolgang Held: Dve životopisné otázky, kým sa dostaneme k Rudolfovi Steinerovi: Okrem nemčiny a histórie ste študovali aj múzejníctvo. Nevedel som, že existuje takýto študijný odbor.

David Marc Hoffmann: Vždy som sa zaujímal o sprostredkovanie a stavanie mostov. Moja terajšia práca redaktora diel Rudolfa Steinera, predtým riaditeľa vydavateľstva Schwabe, ako aj práca s kultúrno-historickými výstavami vždy zahŕňala sprostredkovanie medzi odborníkmi a znalcami v danej oblasti a publikom, ktoré prichádza úplne nepripravené.

Získali ste doktorát z histórie Nietzscheho archívu. To prekvapilo aj mňa. Nietzscheho filozofické sústo nie je celkom váš štýl, alebo sa mýlim?

Už od študentských čias ma fascinoval Nietzsche a jeho existenciálna filozofická sila. Mojou dizertačnou prácou bola história Nietzscheho archívu, a teda otázky súvisiace so Steinerom. Elisabeth Förster-Nietzsche chcela získať Rudolfa Steinera pre svoje vlastné záujmy v Nietzscheho diele. Tento príbeh je veľmi dobre zdokumentovaný v našom archíve Rudolfa Steinera. V korešpondencii Rudolfa Steinera a Elisabeth Förster-Nietzscheovej máme nespočetne veľa nepublikovaných materiálov, ale aj dokumenty o tom, ako Steiner organizoval Nietzscheho knižnicu, či o jeho stretnutí s vyšinutým Nietzschem. Zaoberal som sa tým v obsiahlej dizertačnej práci. S Martinom Buberom a Majstrom Eckhartom som sa však od Nietzscheho emancipoval.

Široký oblúk od Nietzscheho k Buberovi.

Áno, od ja k ty.

V úvode životopisu Rudolfa Steinera citujete jeho prvé dva hlavné princípy, ktoré antropozofiu zhustili a antropozofiu nazývate metódou, nie vyučovacím obsahom.

Prvý hlavný princíp poskytuje definíciu antropozofie, nie hocijakú, ale výraznú. Je to začiatok konca tvorby Rudolfa Steinera, takmer ako dedičstvo. Uvádza sa v ňom: „Antropozofia je cesta poznania, ktorá sa snaží viesť duchovno v ľudských bytostiach k duchovnu vo vesmíre.“ A ďalej: „U ľudí vzniká ako potreba srdca a emócií.“ Nehovorí: Antropozofia je svetonázor, ktorý je obsiahnutý v 400 zväzkoch kompletného vydania, ale skôr: Je to cesta poznania, ktorá spája duchovno v ľudských bytostiach s duchovnom vo vesmíre. A kde sa to odohráva? U ľudí sa to objavuje ako „srdečná a citová potreba“ – neuveriteľný, intímny opis metódy. Nie je to vec učenia, ale skôr cesta k poznaniu, ale tiež to nie je sentimentálna a ani emocionálna cesta. Steiner zdôrazňuje, že antropozofia je duchovná veda.

Potom prichádza druhá hlavná zásada v knihe.

Áno, zdôrazňuje: „Antropozofia sprostredkúva poznanie, ktoré sa získava duchovným spôsobom.“ Ak sa človek riadi týmito hlavnými princípmi, potom je antropozofia prostriedkom na získanie vedomostí, nie poznanie samotné. Keď sa hovorí o reinkarnácii a karme, reinkarnácii a predchádzajúcich inkarnáciách Zeme a hovorí sa o tajomstvách akášických záznamov, potom nejde o antropozofiu, ale o výsledok antropozofického výskumu. Keď sa pozerám cez ďalekohľad alebo beriem do ruky lupu, tieto prístroje mi umožňujú pozorovanie a lupa a ďalekohľad ma zaujímajú len do tej miery, pokiaľ veci sprístupňujú. Čím ostrejší, aby sme zostali pri metafore, čím ostrejší je ďalekohľad, tým lepšie sú postrehy. V tomto smere ma zaujíma antropozofia ako prostriedok na získavanie vedomostí.

Rudolf Steiner, ako ho opisujete, týmto „ďalekohľadom antropozofie“ upriamuje náš pohľad na to večné v nás.

Napísal to v prvom zachovanom liste priateľovi Josefovi Köckovi z 13. januára 1881. Povedal, že prebdel celú noc a zaoberal sa filozofickým problémom. Chcel zistiť, či je pravda to, čo povedal Schelling: „Všetci máme tajnú, úžasnú schopnosť stiahnuť sa zo zmien času do nášho najvnútornejšieho ja, zbaveného všetkého, čo prišlo zvonka, a tam, pod formou nemennosti, kontemplovať to večné v nás.“ To dojalo aj mňa. 20-ročný chlapec píše, že získal schopnosť vidieť v sebe večné. Toto je stretnutie s Bohom, keď Boha vidíme nie ďaleko v nebi, ale na zemi a v nás, ľuďoch. A teraz by som rád citoval Angela Silesia: „Zastav sa, kam bežíš, nebo je v tebe; ak budeš hľadať Boha inde, bude ti navždy chýbať.“

V tomto prvom liste máme životnú tému Rudolfa Steinera. Pretože, čo sa tu vyjadruje inak? Pozerať sa na večné v nás znamená vytvoriť spojenie medzi duchovným v ľudských bytostiach a duchovnom vo vesmíre. Steiner to zažil už ako 20-ročný a na sklonku života to jednoducho formuloval systematickejšie.

Potom v knihe spomeniete jeho formuláciu „niekedy zázračná záhadná povaha“. Je to váš opis jeho niekedy nepolapiteľného jazyka?

Nie, toto je pokus povedať tým, ktorí všetko vedia, že veci nie sú také jednoduché. V Rudolfovi Steinerovi nachádzam viac otázok ako odpovedí. Svet sa pre mňa stáva záhadnejším. Samozrejme, vysvetlenia ľudskej povahy sa pre mňa stali základom v mojom styku so sebou samým a so svojimi blížnymi. To však vyvoláva len ďalšie otázky. Svet sa stáva čoraz tajomnejším. Nedôverujem vlastne všetkým tým, pre ktorých je svet čoraz jasnejší. Táto úžasná záhadná vlastnosť sa stala mojím základným postojom pri rokovaní s Rudolfom Steinerom. Nechcem ho uraziť príliš rýchlym pochopením. Vo väčšine prípadov som ako vôl na hore, čo sa týka toho, čo viem a čo učí Rudolf Steiner. Sú to veľké hádanky. Nemôžem predsa primerane reagovať na opisy „Starého Saturna“ ani na celkom určite platný výrok: „Podľa duchovno-vedeckých poznatkov je 3. apríl dňom smrti Ježiša Krista.“ To všetko sú veľké záhady. Ak si toto ujasním, tak už to je veľký pokrok.

Teraz hovoríte pokorne.

Pokora sa pre mňa čoraz viac stáva životným mottom, ak sa to dá o sebe samom povedať bez arogancie. A nietzscheovský , stirnerovský postoj „svet patrí mne“, ktorým sa vyznačoval aj Steiner na začiatku, mi stále viac unikal. Už som spomínal Martina Bubera a Majstra Eckharta. Je mi čoraz jasnejšie, ako málo vieme a že sme všetci na ceste. A to som sa snažil vyjadriť aj vo svojom životopise. V knihe sú ostré pasáže, niektoré by sa niekomu mohli zdať trúfalé. Zároveň som sa to vždy snažil prezentovať s rešpektom a otvorene.

Ste tu správcom archívu. Každý deň sa „kúpete“ vo všetkom, čo nám Rudolf Steiner dal, zanechal. Ako ste si vlastne vyberali momenty do jeho životopisu? Aká metóda vás vedie?

Áno, to je jadro veci, ako hovoríte. Profesionálne sa ponorím do materiálov a obsahu na osem hodín denne. To je bremeno aj námaha, pretože v istom zmysle viem príliš veľa. Dá sa povedať, že o Rudolfovi Steinerovi a antropozofii sa nikdy nevie dosť. Ale vedomosti prinášajú len zdanlivú zručnosť. Vedomosti dávajú predovšetkým znalosť. Som odborníkom na Rudolfa Steinera a jeho dielo, ale v žiadnom prípade by som sa nepovažoval a neoznačoval za „znalca“ jeho života a diela. Viem toľko vecí, mám prístup k toľkým dokumentom, ktorými môžem „vyvrátiť“ rôzne pasáže z jeho autobiografie „Môj život“. Mám dokumenty, ktoré hovoria niečo iné, ako si on pamätá. Robí to zo mňa vševedúceho a hrozí, že zabudnem: život je oveľa bohatší ako akýkoľvek dokument. Nedávno som tiež čítal sériu prednášok a narazil som na veľa vecí, pri ktorých som si povedal: „To proste nejde.“ To ma trápi, ale možno mi uniká aj niečo iné, niečo dôležitejšie.

Od vedomostí k empatii – to je tá cesta?

V tomto životopise som sa teraz pokúsil vybrať to najdôležitejšie a uviesť veci okolo Rudolfa Steinera na pravú mieru. Nechcem nechať svoje intelektuálne svedomie v šatni vydavateľa, ale vzal som si ho so sebou do písania životopisu. Preto mám stále otázky, kde sa mi zdá, že veci nedávajú zmysel. Ak to neurobíme, prenechávame ihrisko znalcom a aj agresívnym znalcom.

Nechajme Rudolfa Steinera stáť si za svojím – túto vetu som ešte nepočul.

Bol to skôr pocit, ktorý zrejme súvisel s mojím zápasením. S týmto dielom zápasím celé desaťročia pre jeho úžasnú záhadnú kvalitu. Steinera beriem vážne a zároveň sa pýtam: Ako môže niečo také napísať? Brožúrku napríklad začínam meditáciou Rudolfa Steinera z jeho poznámok, ktoré ma sprevádzajú už roky:

Ó, Duch Boží, naplň ma,
naplň ma v mojej duši;
mojej duši daruj veľkú silu,
veľkú silu aj môjmu srdcu,
môjmu srdcu, ktoré hľadá teba,
hľadá teba vo vrúcnej túžbe,
vo vrúcnej túžbe po zdraví,
po zdraví a odvahe k sile,
odvahe, ktorá prúdi do mojich údov,
prúdi ako ušľachtilý dar boží,
dar boží od teba, ó Duch Boží,
ó Duch Boží, naplň ma.

Úžasná modlitba, báseň. Tu sa odborník vytráca a prebúdza sa znalec – nie? Keď v sebe tieto verše oživím, stane sa to, o čom sme možno hovorili na začiatku. Stop! Kam bežíš? Nebo je v tebe. A toto „nechanie neba, aby sa konalo vo mne“, namiesto toho, aby som naň poukazoval navonok, je rozmer, ktorý nám dáva Rudolf Steiner, nad rámec všetkého problematického, nepochopiteľného či trúfalého. Niekedy nájdem výroky, keď si hovorím: Ako to takto môže? Nenecháva ma slobodného. Ale taký je ten text, ja sa ním zaoberám a žijem s ním. A niečo sa vo mne deje.

Je to zlatý základ samotnej antropozofie?

Áno, to je to, čo hovorím o antropozofii – alebo o tom, čo hovorí druhá veta: „U človeka sa javí ako potreba srdca a citov.“ To nie je ideológia, žiadna sektárska ideológia. Do hry potom vstupuje úplne iný rozmer.

V knihe niekoľkokrát hovoríte o osamelosti. Patrí k Rudolfovi Steinerovi?

Áno, mám dojem, že Steiner bol samotár. Vždy. Vo Weimare a Berlíne bol spoločenský a mohol byť. Vedel „tancovať na rôznych parketoch“. Ale v srdci nebol len samotár, bol osamelý. Neskôr opisuje – veľmi zaujímavo, platí to aj pre Nietzscheho – že skutočný duchovný žiak je vlastne bezdomovec. V prípade Nietzscheho – ten skutočne stratil nemecké občianstvo a bol podľa švajčiarskych štandardov bezdomovec. Takto sa ľudia nazývajú ‹sans papiers›, teda bez papierov. A Steiner bol v tomto svete pravdepodobne bezdomovec. Ťažko sa orientoval, ako opisuje na začiatku, a nebol silne pripútaný k zmyslovému svetu. Neskôr sa začal viac zaujímať o stavanie mostov ako o usadenie sa v tomto svete a pocit domova.

Keď píšete, že Rudolf Steiner žil desiatky rokov so zbalenými kuframi, aj to je život, ktorého náročnosť je ťažko predstaviteľná.

Áno, v našich archívoch máme okrem iného aj knižnicu Rudolfa Steinera, 9000 zväzkov, označených a usporiadaných podľa oddelení: Goethe, beletria, filozofia, náboženstvo, teozofia atď. A niekedy pred ňou stojím a hovorím si: To je dôvod, prečo som vševed. O jeho knižnici mám lepší prehľad ako on. Nikdy nevidel tieto knihy tak usporiadané, nikdy nemal taký prehľad a až príliš často mu chýbal prístup ku knihe, ktorú potreboval. Máme 1000-stranový register, ktorý zostavila Martina Maria Sam, s odkazmi na všetky okrajové poznámky, kde môžem rýchlo a jednoducho vyhľadať, ktorú knihu Alberta Schweitzera čítal a komentoval. O Steinerovom čítaní viem viac ako on, ale nevnímal som to. To je rozdiel medzi odborníkom a znalcom.

Od učiteľa k učencovi – ako rozumiete týmto krokom?

Pokúsil som sa napísať Steinerov životopis prospektívne, hľadiac dopredu z perspektívy stávania sa, nie retrospektívne z retrospektívnej perspektívy toho, čo sa stalo, čo všetko ospravedlňuje a vysvetľuje z hľadiska cieľa. Napríklad môžem povedať, že Steiner išiel na Oberrealschule s úmyslom stať sa učiteľom; možnosť stať sa duchovným učiteľom vtedy ešte nebola na stole. Fascinuje ma, ako si tento život našiel cestu. Veci mohli byť v toľkých momentoch úplne inak. A ako sa Steinerovi podarilo prekonať napríklad nietzscheovský a stirnerovský individualizmus. Pre neho to bola priepasť, kde stál pred ničotou a dokázal sa priviesť k novému pohľadu na celý vesmír. Nietzscheho táto priepasť priviedla k šialenstvu. Steiner týmto nulovým bodom prešiel. Hovorí, že každý, kto sa usiluje o vyššie poznanie, musí ísť touto cestou. Nazýva to cesta do Hádu. Buď zahyniete, alebo, ako píše, sa otvorí nový svet, nové nebo a nová zem. A to je teraz, opakujem, nebo v nás. Domnievam sa, že na prelome storočia v dramatickom a pre nás nepriehľadnom procese, Steiner skutočne dospel k tomu, čo je opísané v 21. kapitole knihy Zjavenia. „A videl som nové nebo a novú Zem, pretože staré nebo a stará Zem už neboli.“ A v určitom zmysle chápem to, čím Steiner prešiel, ako vnímanie – teraz sa to stáva žalostným – ako vnímanie nebeského Jeruzalema tu na zemi. Stalo sa to v ňom a spravilo z neho úplne iného človeka. A nevieme sa vyrovnať s tým, ako sa Steiner, ktorý pije alkohol a fajčí a je nespoľahlivý vo svojom rozvrhu, zrazu javí ako mystik.

Viem, že spievate v zbore. Aká je vnútorná ozvena po dokončení písania biografie? Existuje „ozvena“?

Áno, ako esencia, po napísaní tejto biografie a po 22 rokoch profesionálnej práce, každodennej angažovanosti v diele Rudolfa Steinera, mi rieka príde vlastne ako obraz. Pracujem na rukopisoch Rudolfa Steinera, ktoré znova a znova upravoval. Často som si kládol otázku: Aké by to bolo, keby Rudolf Steiner žil o desať rokov dlhšie? Potom by sme mali ďalšiu knihu s názvom „Teozofia“ a ďalšiu knihu s názvom „Okultná veda“. To, čo som musel ako vedúci archívu zvládnuť, je momentka v čase, ktorá by bola iná, keby Rudolf Steiner žil o desať rokov dlhšie. Keď si spomeniete, koľko sa toho stalo medzi rokom 1914, vypuknutím vojny a rokom 1924! Teraz berieme úplné vydanie ako „jeho dielo“. Teraz berieme každé slovo čierne na bielom a myslíme si, že toto je posledné slovo múdrosti. Všetko je v pohybe. Ako rieka tečie ďalej? Pre mňa je odpoveď: Rieka pokračuje vo mne. Nemusím ďalej rozvíjať antropozofiu. Ako som povedal, antropozofiu chápem skôr ako ďalekohľad a lupu. Musím ďalej rozvíjať svoje poznanie sveta a spojenia medzi duchovnom v ľudských bytostiach a duchovnom vo vesmíre. Toto je pre mňa pokračovanie práce. A to je podstata, za ktorú mu vďačím.

David Marc Hoffmann, riaditeľ Archívu Rudolfa Steinera. Vyštudoval nemčinu a históriu v Bazileji a potom v rokoch 1985 až 1995 pracoval v Archíve Rudolfa Steinera. Po doktoráte absolvoval externú ašpirantúru múzejníctva. Od roku 1996 pracuje pre Schwabe-Verlag, najprv ako redaktor a potom ako riaditeľ vydavateľstva. V roku 2012 prešiel do archívu Rudolfa Steinera.

Čo odhaľuje kvantová teória o homeopatii?

Časopis Das Goetheanum, Súčasné otázky/Prírodné vedy
7 min. čítania

TAMÁS BÜKKI 18. Apríl, 2024 

Homeopatiu ako vedu uviedol v roku 1810 nemecký lekár Samuel Hahnemann. Odvtedy ju počas 213 rokov overovali a aplikovali tisíce lekárov v najrôznejších prípadoch, v dôsledku čoho jej účinnosť popisujú početné prípadové štúdie. Napriek tomu stále čítame podobné vyhlásenia, ako je nasledovné z Európskej vedeckej rady (ESAC): „Nie sú známe žiadne choroby, pri ktorých by existovali spoľahlivé dôkazy o účinnosti homeopatie. „1 

Vo svetle takýchto vyhlásení Maďarská antropozofická spoločnosť a nadácia pre sociálnu obnovu Triangulum, za účasti niekoľkých maďarských fyzikov a matematikov, začali v roku 2022 vedecký projekt, ktorého cieľom je skúmať pamäťovú a dátovú kapacitu vody pomocou nástrojov kvantovej fyziky. Inými slovami, pokúsili sa pozrieť na najdôležitejšie otázky homeopatie z nového uhla pohľadu, a to metódou, ktorú oficiálna veda dnes uznáva. Výsledky výskumu boli zhrnuté v niekoľko sto stranovej práci, ale vzhľadom na pretrvávajúci význam témy, pripravili vedci pre verejnosť kratšie zhrnutie, ktoré vyšlo v AntropoSophii – časopise Maďarskej antropozofickej spoločnosti. Tu sú niektoré z týchto základných poznatkov.

Rudolf Steiner nám zanechal takúto inšpiráciu: „Látky, ktoré sa alopatickým spôsobom podávajú ľudskému organizmu, sa prostredníctvom neho v istom zmysle, ak môžem použiť tento výraz, „homeopatizujú“, čo znamená, že my sami vnútorne prechádzame tým istým procesom, ktorý dosahuje homeopatický lekár pri experimente so svojimi látkami.“2

V spomínanom dokumente EASAC, pod titulom „Vedecká nedôveryhodnosť tvrdení”, sa  píše, že „mnohé homeopatické lieky sa pripravujú z látok, ktoré boli zriedené toľkokrát, že z pôvodnej látky nezostalo nič“. Ďalej sa uvádza, že neexistujú žiadne presvedčivé dôkazy o existencii alebo pôsobení takzvanej „pamäte vody“.

Kvantová teória odhaľuje, že za hmotnými javmi sa skrýva vrstva javov, ktorá je nehmotná a ktorú nemožno zachytiť našimi piatimi zmyslami – merateľný rozsah hmotných javov je ich kvázi projekciou, alebo prejavom v samotnej hmote. Okrem toho výskum kvantovej teórie za posledných 25 rokov ukázal, že kvapalná voda nie je neštruktúrované prostredie izolovaných, alebo len voľne a dočasne spojených molekúl vody. Zistilo sa, že pri izbovej teplote sa niektoré molekuly vody (27 %) organizujú do malých guľôčok, ktoré kolektívne kmitajú.

V roku 1955 dostal Willis Lamb Nobelovu cenu za objav, že vákuum nie je „prázdne“, ale je to energiou nabité, živé, pulzujúce more, ktoré interaguje s nabitými časticami. Elektróny a protóny v molekulách teda nezotrvávajú vo vákuu nečinne, ale v priebehu interakcie s vákuom absorbujú a emitujú energetické kvantá (fotóny). V prípade molekúl vody táto interakcia s energiou vákua vedie k tomu, že molekuly vody sa navzájom vnímajú, priťahujú a nakoniec organizujú do sférických zoskupení, nazývaných „koherentné domény“. Spolu oscilujúce vodné guľôčky sú nielen stabilné, ale majú aj tendenciu spájať sa navzájom a vytvárať reťazce, alebo štruktúry. V týchto vodných sférach môže spolu kmitať takmer 20 000 molekúl vody, správajú sa ako jeden objekt podobný kvantovému.

Tieto útvary sú rovnako stabilné ako jediná molekula vody, ktorá sa ďalej nerozkladá na plynný vodík a kyslík. Keďže vzájomné prepojenie je energeticky efektívnejšie ako zostať oddelený, štruktúra prepojených vodných sfér, ktoré si navzájom vymieňajú energiu, sa stabilizuje – preto sa časom nerozpadajú. Vedci chcú tieto stabilné reťazce vodných sfér využiť napríklad na stavbu kvantových počítačov.3 Zápis do štruktúry vodných sfér a čítanie informácií z nej, sa uskutočňuje pomocou vodou zriedených iónov soli, ktorých elektromagnetické pole dokáže rotovať a kmitať v súlade s magnetickým poľom Zeme.

Zdá sa, že tieto vodné sféry majú jedinečnú vlastnosť –  akoby obklopovali aktívnu molekulu života – obklopujú DNA, enzýmy a proteíny vo všetkých živých bytostiach a spájajú ich do komunikačnej siete.4 Prečo je to dôležité? Podľa súčasnej mikrobiológie sa v ľudskom organizme každý deň vyskytne približne milión genetických chýb. Enzýmy neustále skenujú chromozómy a po zistení chyby iný enzým otvorí dvojvlákno, tretí nahradí poškodenú bázu a ďalší znovu upraví dvojvlákno DNA. Koordinované úsilie enzýmov a iných biomolekúl je teda aktívne v každej tisícine sekundy nášho života, inak by sme neprežili.

Ako sa mohol vyvinúť taký neuveriteľne usporiadaný poriadok mnohých zložitých procesov? V nadväznosti na výskum kvantovej teórie sa zdá, že reťazce a siete malých vodných guľôčok spájajú tieto molekuly a môžu byť zodpovedné za prenos informácií o tom, čo a kedy presne majú urobiť. Môžeme povedať, že voda je zrejme oveľa viac než len rozpúšťadlo, ako sa doteraz predpokladalo.

Napriek tomu nie všetky molekuly majú schopnosť pripojiť sa k tejto informačnej sieti, otlačenej do hmoty, ktorá obsahuje v sebe život, pretože toto spojenie si niekedy vyžaduje dodatočné alebo špecifické množstvo energie. V kvantovej fyzike je známy jav, že molekulu nemožno excitovať ľubovoľným množstvom energie. Podobne do systému vodných guľôčok, ktorý sa skladá z molekúl vody, nemôžeme spontánne začleniť náhodnú hosťujúcu molekulu, pretože tento akt si vyžaduje vstup energie. Čo sa teda deje s takýmito hosťujúcimi molekulami, s týmito látkami vo vode?

Dr. Hahnemann vozil extrémne riedené lieky, ktoré miešal svojim pacientom, na voze ťahanom koňmi. Zistil, že pacienti, ktorí bývali ďalej, sa uzdravili lepšie a rýchlejšie. Po mnohých experimentoch dospel k záveru, že hrkotanie voza má význam – otriasanie nejakým spôsobom potencuje lieky a zvyšuje ich účinnosť. Dnes vieme, že pri trepaní sa v roztoku vytvárajú malé víry a drobné bublinky. Keď sa bublinky zrútia, vyvinú sa v nich extrémne vysoké teploty v rozmedzí 10 000 – 20 000 stupňov Kelvina – jav, ktorý sa nazýva „kavitácia“. Energia kavitácie sa v roztoku rýchlo rozptýli a môže poskytnúť energiu, ktorá pomôže náhodnej molekule, alebo aktívnej látke, pripojiť sa ku kvantovej sieti reťazcov vodnej guličky. Informácia, ktorú nesie určitá aktívna látka, sa teda skutočne môže otlačiť a udržať vo vode. Keď sa táto vtlačená informácia dostane do interakcie s podobnou informačnou štruktúrou v živom organizme, môže sa táto informácia preniesť do samotného organizmu.

Existuje však, okrem vyššie uvedeného, aj iný dôkaz, že zriedené roztoky, bez zvyšných stôp jedinej molekuly účinnej látky, sú stále schopné ovplyvňovať fyziologické procesy? Pri preskúmaní publikácií z posledných rokov sme našli podstatné dôkazy. V jednej botanickej štúdii napríklad vedci skúmali vplyv extrémne silne zriedeného dusičnanu strieborného na klíčenie ozimnej pšenice.5 Je známe, že za normálnych okolností dusičnan strieborný vo vysokých dávkach inhibuje klíčenie. Výskumníci pripravovali homeopatické roztoky v pomere 1:10, aby získali roztoky s účinnosťou D24, D25 a D26 – to sú roztoky, po ktorých už v roztoku nie sú prítomné žiadne molekuly pôvodnej účinnej látky. Zistili, že v porovnaní s čistou vodou, tieto extrémne riedené „lieky“ výrazne podporili klíčenie. To je v súlade s fenoménom “hormesis”, čiže stimuláciou malou dávkou toxickej látky, ktorý je vo fyziológii známy a akceptovaný od roku 1888. Okrem toho dokázali, že ak bol potencovaný liek uzavretý v hermeticky uzavretej kapsule, to znamená, že homeopatický liek neprišiel do kontaktu s vodou obklopujúcou pšeničné zrná, liek mal stále schopnosť zvýšiť klíčivosť. Z hľadiska konvenčného myslenia sú výsledky týchto experimentov nepochopiteľné. V rámci kvantovej teórie sa sklenená kapsula obsahujúca liek sama stala súčasťou celku a spojila sa so sieťou vodných guličiek.

Ak zhrnieme výsledky nášho celoročného výskumu, zistili sme, že voda je zrejme schopná prenášať a uchovávať informácie, ako aj prenášať špecifický vzorec kmitania účinnej látky do živého organizmu, aj keď v preparáte nezostala ani jedna molekula pôvodnej látky. Výskum zároveň nastolil množstvo otázok, ktoré si zaslúžia hlbšie skúmanie v budúcnosti. Rozdiely medzi vnímanou realitou fyzikálnych a životných javov môže pozorujúci a mysliaci človek preklenúť! Počas tohto procesu sme mali mimoriadnu skúsenosť, že čím viac sa venujeme rytmu a každému malému pohybu života, tým viac sa v nás prebúdza oddanosť voči všetkému existujúcemu v nás, a vo svete.

Viac Nadácia TRIANGULUM pre sociálnu obnovu.

1.Z vyhlásenia Poradného výboru európskych akadémií pre vedu (EASAC) o homeopatii. Pozri tiež: Magyar Tudományos Akadémia közleménye, Homeopátia: hasznos vagy ártalmas? Új állásfoglalás európai tudósoktól, (Maďarská akadémia vied: Homeopatia: prospešná alebo škodlivá? Nové stanovisko európskych vedcov, 2017)

2. Rudolf Steiner: Antropozofia a súčasná veda, GA73a. Odpovede na otázky, Dornach, 30. marca 1920.

3.Luigi M. Caligiuri: Quantum (hyper)computation through universal quantum gates in water coherent domains [Kvantový (hyper)výpočet prostredníctvom univerzálnych kvantových brán vo vodných koherentných doménach], Journal of Physics: Conference Series, vol 2162, 013003, 2022.

4.Emilio Del Giudice a Alberto Tedeschi: Water and Autocatalysis in Living Matter (Voda a autokatalýza v živej hmote), Electromagnetic Biology and Medicine, zv. 28, s. 46-52, 2009.

5.W. Pongratz és P.C. Endler: Reappraisal of a Classical Botanical Experiment in Ultra High Dilution Research (Prehodnotenie klasického botanického experimentu vo výskume ultravysokého riedenia). Energetic Coupling in a Wheat Model: published in the book (Energetické spojenie v modeli pšenice: publikované v knihe): Ultra High Dilution Physiology and Physics, vyd: P.C. Endler a J. Schulte, Springer-Science+Business Media, B.V., 1994.